陰陽學說的起源：

據傳在天地形成之前，宇宙是一片混沌，後來巨人盤古開天闢地，將渾沌一分為二，天為陽地為陰，由此有了陰陽的概念。

後來古人根據在生產、生活中積累的經驗和對自然現象長期觀察得出的事實，經過分析、綜合歸納，認為宇宙萬物皆分陰陽(無陰無陽、無陽無陰、有陰有陽、有陽有陰)。萬物的形成與運動變化皆源於陰陽二者的生發及其盈虛消長。

陽：

太陽、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運動的、積極的、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為。

陰：

把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的 冷淡的屬性歸為陰。

後來又把這二種屬性更具體、形象地稱為「陽氣、陰氣」，並認為陰陽兩種相反相成的氣是天地萬物的泉源，陰陽相合，則萬物生長。

• 在天形成風、雲、雷、雨等各種自然氣象。
• 在地形成河、海、山、川等大地形體。
• 方位則為東、西、南、北四方。
• 氣候則為春、夏、秋、冬四季。

陽陰八卦圖

傳說，上古時代的太靈伏羲氏為天下王的時候，上觀天文，下觀地理，中通萬物之情，繪製成八卦圖。即由表示陽的符號「─」(陽爻)，和表示陰的符號「--」(陰爻)，三疊而成的八種不同的圖形，用來貫通神奇光明的德性，類歸天下萬物的情態。

其實陰陽學說的產生，從「易經」中八卦陰陽爻的出現時間可以看出，其最早可以追溯到夏朝時期，因為陰爻「--」和陽爻「─」最早出現在夏朝的古書《連山》中，在夏朝就有《連山》這樣的八卦書，而八卦又是由陰爻及陽爻這二個最基本的單位組成的。

大自然的萬物萬象，其內部都同時存在著相反的兩種屬性，即存在著對立的陰和陽兩個方面。這就是所謂的「陰陽對立」。

陰陽不但統攝了萬物萬象對立的兩個方面，而且是有兩種相反的不同屬性。然而，事物和現象中對立著的雙方所具有的陰陽屬性既不能任意指定，也不能隨意顛倒，而是按照一定規律歸類的，陰陽之間有著互根、消長和轉化的關係，陰和陽就是在這種互相依存、互相轉化此消彼長的變化中，推動著世間萬物的變化和發展。

陰陽對立：

陰陽兩種對立的矛盾，是一切事物的根本矛盾。惟有這種統一，然後才能產生變化，生成萬物，故陰陽的對立與統一是一切事物的始終。

陰陽互根：

是指事物或現象中對立著的兩個方面，具有互相依存、互相為用的聯繫。陰與陽的每一方都以另一方作為自己存在的前提。即沒有陰，陽不能存在；沒有陽，陰也不能存在。

陰陽消長：

是指事物和現象中對立著的兩個方面，是一直處於運動變化中的。其運動規律是以彼此消長的形式進行的。陰陽是兩個對立的矛盾，只有始終處在彼消此長、此進彼退的動態平衡之中，才能保證事物的正常發展變化。日月變化的規律，反映事物發展的規律。如果這種變化出現了反常，也就是陰陽消長的異常反應。

陰陽轉化：

就是陰陽變化，指事物或現象的陰與陽兩種不同的屬性，在一定條件下向其對立面轉化。
陰與陽是對立的，但又是相互依存的，只有陰陽統一起來，才能推動事物的變化和發展，這樣陰陽才能長期共存。

相關參考資料：

陰陽五行II、陰陽五行III、時辰、易經八卦、易經六十四卦